耶路撒冷审判后续：米尔格拉姆实验

看起来独裁极权体制并非恶的源头。

我们如果要找恶的源头，那无处可寻。

尤炜 写道:我想问一个回到开头的问题。
人性本恶，人性从众，人性回避，那么独裁极权体制在“平庸之恶”中扮演的角色究竟是什么？

扮演一个诱导与激活的角色？

尤炜 写道:有人说靠内在修养，有人说靠建立制度，究竟如何是好？

内在修养不可能人人都做到一样。而”善“与”恶“，”好“与”坏“都是相对的，那么就不可能完全根除”恶“。而靠制度也不行。就像我刚才说的，制度是硬的，但执行制度的人不是。所以我想我们所能做到的最好就是在这两个之中找一个平衡点了。

并非凡事都要有源头。

董明欣DMX 写道:我们如果要找恶的源头，那无处可寻。

恶的源头只有在人性里找

尤炜 写道:我想问一个回到开头的问题。
人性本恶，人性从众，人性回避，那么独裁极权体制在“平庸之恶”中扮演的角色究竟是什么？

我想应该是第一个（群）放纵恶的人。

汉娜·阿伦特认为：
“平庸的恶”在极权体制社会里更加普遍和突出，因为在极权体制下生活的人们被剥夺了拥有自己的思想和意愿的权利，剥夺了对权威、权势表达不满和反抗的权利。所以，极权主义体制下的平凡的人们会跟随体制本身的道德堕落而不自觉的丧失自己的人性，从而导致整个社会彻底的道德崩溃。“平庸的恶”是极权社会的癌症，一旦罹患便很难根除，最终必将导致滋生它的这个肌体的彻底死亡。
我的看法略有不同

李文心 写道:并非凡事都要有源头。

你的意思是说有的事情没有源头，可以空中楼阁冒出来？

第一，这些人并非当时自己的人性，只是丧失了善性。

汉娜·阿伦特认为：
“平庸的恶”在极权体制社会里更加普遍和突出，因为在极权体制下生活的人们被剥夺了拥有自己的思想和意愿的权利，剥夺了对权威、权势表达不满和反抗的权利。所以，极权主义体制下的平凡的人们会跟随体制本身的道德堕落而不自觉的丧失自己的人性，从而导致整个社会彻底的道德崩溃。“平庸的恶”是极权社会的癌症，一旦罹患便很难根除，最终必将导致滋生它的这个肌体的彻底死亡。
我的看法略有不同。还是人们主导了极权社会的恶。

董明欣DMX 写道:

李文心 写道:并非凡事都要有源头。

你的意思是说有的事情没有源头，可以空中楼阁冒出来？

所谓的“源头”不也是冒出来的么？

董明欣DMX 写道:

李文心 写道:并非凡事都要有源头。

你的意思是说有的事情没有源头，可以空中楼阁冒出来？

是的，凡事都有源头，但第一，这不在我们今天讨论的范围内了。第二，很多事情至今我们的科技水平也无法解释。

第二，如果极权社会是道德上升的，那么平庸的恶就会减少吗？我认为不会。因为极权社会要命的是把本来制衡本性恶的本性善置换为“国家”“领袖”的意志。自主把制衡变成依被动附。因此即使极权社会道德上升，人性之恶也不会因而减少。

董明欣DMX 写道:汉娜·阿伦特认为：
“平庸的恶”在极权体制社会里更加普遍和突出，因为在极权体制下生活的人们被剥夺了拥有自己的思想和意愿的权利，剥夺了对权威、权势表达不满和反抗的权利。所以，极权主义体制下的平凡的人们会跟随体制本身的道德堕落而不自觉的丧失自己的人性，从而导致整个社会彻底的道德崩溃。“平庸的恶”是极权社会的癌症，一旦罹患便很难根除，最终必将导致滋生它的这个肌体的彻底死亡。
我的看法略有不同。还是人们主导了极权社会的恶。

这么说平庸之恶还是有点用的？

尤炜 写道:汉娜·阿伦特认为：
“平庸的恶”在极权体制社会里更加普遍和突出，因为在极权体制下生活的人们被剥夺了拥有自己的思想和意愿的权利，剥夺了对权威、权势表达不满和反抗的权利。所以，极权主义体制下的平凡的人们会跟随体制本身的道德堕落而不自觉的丧失自己的人性，从而导致整个社会彻底的道德崩溃。“平庸的恶”是极权社会的癌症，一旦罹患便很难根除，最终必将导致滋生它的这个肌体的彻底死亡。
我的看法略有不同

这便是被恶伤害，便用恶去伤害别人。这是一种欺软怕硬，恃强凌弱，也是一种病态的发泄。

尤炜 写道:第二，如果极权社会是道德上升的，那么平庸的恶就会减少吗？我认为不会。因为极权社会要命的是把本来制衡本性恶的本性善置换为“国家”“领袖”的意志。自主把制衡变成依被动附。因此即使极权社会道德上升，人性之恶也不会因而减少。

有时随着极权的增加，人性之恶也会增加。

死掉一个极权社会，紧跟着的还可能是一个极权社会。

人性之恶又不受社会的控制，社会也是遮羞布。人类活在一块巨大的遮羞布之下，而有些人却以为自己仍活在华美的衣衫之下，可悲可悲。

话说，今天好像没看见wcr。有些可惜了，关于上一次平庸之恶的讨论他有很多好观点呢。

尤炜 写道:第二，如果极权社会是道德上升的，那么平庸的恶就会减少吗？我认为不会。因为极权社会要命的是把本来制衡本性恶的本性善置换为“国家”“领袖”的意志。自主把制衡变成依被动附。因此即使极权社会道德上升，人性之恶也不会因而减少。

”本性“与”国家“”领袖“终究还是不在一个等级上。

用正义的、合乎一切道德原则的社会管理能控制住平庸之恶吗？

叶盛和大头呢？杨易明呢？

平庸之恶由道德而生，是错误的善。

尤炜 写道:用正义的、合乎一切道德原则的社会管理能控制住平庸之恶吗？

当然不会。就像再厚的遮羞布也无法改变人本身的丑恶一样吧。