关于《人类的动物园》的讨论

王琮润 写道:

陈添 写道:

尤炜 写道:其实人的位次也未必那么低，因为人是唯一能意识到上述问题的动物。

我觉得人最差，是因为人类尝试修建动物园，把一切比自己强大的东西关进笼子里……所以“上帝如果存在也会被……”这是一种更委琐，更虚伪，更体现出内在的渺小与无知的体现。

如果这是无知，人都是”无知的“，那像猫狗之辈，还算什么？

陈添说的也很有道理，因为人类所知甚多，所以无知更甚。

尤炜 写道:文章题目是“人类的动物园”，设想一下，现在人在笼子里，动物在外面，《动物的人类园》该怎么写呢？

那就将人类分为各种类型，各个剖析。

以人类为观察者的《动物的人类园》……人类会很没脸的。人类什么都知道，但是无法脱离自己狭隘的认知系统。群居的人类其实和猴子也没什么差别？

关雨欣 写道:

尤炜 写道:文章题目是“人类的动物园”，设想一下，现在人在笼子里，动物在外面，《动物的人类园》该怎么写呢？

那就将人类分为各种类型，各个剖析。

谁来做这个工作？你希望动物来做观察者？

董明欣DMX 写道:其实有一个事实和作者的观点矛盾：马戏团里的狮子又算是什么？它们还崇高、寂寞、孤傲吗？人类不是改变了它们的本性吗？作者说肉食猪是失败的生命，但这不也是在人类改变了动物的本性之后吗？

马戏团里的不是狮子。是具有狮子身体的植物。

关雨欣 写道:

尤炜 写道:文章题目是“人类的动物园”，设想一下，现在人在笼子里，动物在外面，《动物的人类园》该怎么写呢？

那就将人类分为各种类型，各个剖析。

得到的效果和《人类的动物园》差不多，还没本文艺术表达效果好，还不如写原来的呢

关雨欣 写道:

尤炜 写道:文章题目是“人类的动物园”，设想一下，现在人在笼子里，动物在外面，《动物的人类园》该怎么写呢？

那就将人类分为各种类型，各个剖析。

我觉得人类的动物园中的动物们也就是动物的人类园中的的不同人

其实这篇文章很主观。
狮子（特别是雄狮）是一种极其猥琐的存在

王琮润 写道:

尤炜 写道:无论哪一种顺序，其背后的逻辑似乎是“是自己”程度的不同和“信自己”水平的差异。

对

越需要依附他者才能成为自己的动物，地位好像就越低。
想要改变他者的人，也遭到批判。
只有自己成为自己，也不想干涉别人的动物，得到了赞美。
那么，作者究竟是一个什么主义者？

王琮润 写道:

董明欣DMX 写道:其实有一个事实和作者的观点矛盾：马戏团里的狮子又算是什么？它们还崇高、寂寞、孤傲吗？人类不是改变了它们的本性吗？作者说肉食猪是失败的生命，但这不也是在人类改变了动物的本性之后吗？

马戏团里的不是狮子。是具有狮子身体的植物。

但是人类改变了狮子的本性使其变成植物。猪生下来也不是植物，是人类使其变成植物。

董明欣DMX 写道:其实有一个事实和作者的观点矛盾：马戏团里的狮子又算是什么？它们还崇高、寂寞、孤傲吗？人类不是改变了它们的本性吗？作者说肉食猪是失败的生命，但这不也是在人类改变了动物的本性之后吗？

马戏团里的狮子是在生命与自尊严前选择了生命，这只改变了它们的行为，却未必真正改变了它们的本性。

尤炜 写道:

王琮润 写道:

尤炜 写道:无论哪一种顺序，其背后的逻辑似乎是“是自己”程度的不同和“信自己”水平的差异。

对

越需要依附他者才能成为自己的动物，地位好像就越低。
想要改变他者的人，也遭到批判。
只有自己成为自己，也不想干涉别人的动物，得到了赞美。
那么，作者究竟是一个什么主义者？

道家？清静无为？消极避世？脱离群体？有孤寂感？自我修炼？

董明欣DMX 写道:

关雨欣 写道:

尤炜 写道:文章题目是“人类的动物园”，设想一下，现在人在笼子里，动物在外面，《动物的人类园》该怎么写呢？

那就将人类分为各种类型，各个剖析。

谁来做这个工作？你希望动物来做观察者？

文中已经提到，野生动物园、国家动物园都是人在笼子里。

康梓菲 写道:

董明欣DMX 写道:其实有一个事实和作者的观点矛盾：马戏团里的狮子又算是什么？它们还崇高、寂寞、孤傲吗？人类不是改变了它们的本性吗？作者说肉食猪是失败的生命，但这不也是在人类改变了动物的本性之后吗？

马戏团里的狮子是在生命与自尊严前选择了生命，这只改变了它们的行为，却未必真正改变了它们的本性。

江山易改，本性难移。

我觉得“孤寂感”是因为狮子的自傲
但作者批判的不就是人类的自傲吗？

康梓菲 写道:

董明欣DMX 写道:其实有一个事实和作者的观点矛盾：马戏团里的狮子又算是什么？它们还崇高、寂寞、孤傲吗？人类不是改变了它们的本性吗？作者说肉食猪是失败的生命，但这不也是在人类改变了动物的本性之后吗？

马戏团里的狮子是在生命与自尊严前选择了生命，这只改变了它们的行为，却未必真正改变了它们的本性。

她它们的本性还是被改变了的。这些狮子好吃懒做起来，孤寂感也渐渐消失。

我们还想默认将物分为两种——人类和动物，不同的动物相当于不同性格、行业的人

尤炜 写道:

王琮润 写道:

尤炜 写道:无论哪一种顺序，其背后的逻辑似乎是“是自己”程度的不同和“信自己”水平的差异。

对

越需要依附他者才能成为自己的动物，地位好像就越低。
想要改变他者的人，也遭到批判。
只有自己成为自己，也不想干涉别人的动物，得到了赞美。
那么，作者究竟是一个什么主义者？

意志？

陈添 写道:

尤炜 写道:

王琮润 写道:

尤炜 写道:无论哪一种顺序，其背后的逻辑似乎是“是自己”程度的不同和“信自己”水平的差异。

对

越需要依附他者才能成为自己的动物，地位好像就越低。
想要改变他者的人，也遭到批判。
只有自己成为自己，也不想干涉别人的动物，得到了赞美。
那么，作者究竟是一个什么主义者？

道家？清静无为？消极避世？脱离群体？有孤寂感？

我看他是个绝对孤立主义者，或者说个人主义者。类似于庄子，有着彻底的寂寞感。

唐行方 写道:我觉得“孤寂感”是因为狮子的自傲
但作者批判的不就是人类的自傲吗？

作者批判人类因为别人所建立起来的自傲。这是以别人为依托，无法独立的。

其实我觉得作者所批评的只是一类人，不能拿人类来统而论之，作者所批评的狗也只是一部分，所以对于每一个物种来说，并不能有一个明确的排序。这也就是为什么dmx会对马戏团里的狮子提出异议，我觉得作者说的前提是生活在野外的雄狮。

杨予皓 写道:我们还想默认将物分为两种——人类和动物，不同的动物相当于不同性格、行业的人

所以我觉得人类的动物园中的动物们也就是动物的人类园中的的不同人

康梓菲 写道:其实我觉得作者所批评的只是一类人，不能拿人类来统而论之，作者所批评的狗也只是一部分，所以对于每一个物种来说，并不能有一个明确的排序。这也就是为什么dmx会对马戏团里的狮子提出异议，我觉得作者说的前提是生活在野外的雄狮。

所以这篇文章立意还是比较局限性的，相当片面但是偏激。

董明欣DMX 写道:

康梓菲 写道:其实我觉得作者所批评的只是一类人，不能拿人类来统而论之，作者所批评的狗也只是一部分，所以对于每一个物种来说，并不能有一个明确的排序。这也就是为什么dmx会对马戏团里的狮子提出异议，我觉得作者说的前提是生活在野外的雄狮。

所以这篇文章立意还是比较局限性的，相当片面但是偏激。

作者只是选合适的对象表达自己对一类人的批评，不能算为偏激 吧

康梓菲 写道:

董明欣DMX 写道:

康梓菲 写道:其实我觉得作者所批评的只是一类人，不能拿人类来统而论之，作者所批评的狗也只是一部分，所以对于每一个物种来说，并不能有一个明确的排序。这也就是为什么dmx会对马戏团里的狮子提出异议，我觉得作者说的前提是生活在野外的雄狮。

所以这篇文章立意还是比较局限性的，相当片面但是偏激。

作者只是选合适的对象表达自己对一类人的批评，不能算为偏激 吧

我拿偏激来形容语言犀利。