二题并论：关于传统戏曲的讨论

杨予皓 写道:DMX\FRX，你们是认为应该戏剧根据时代而改变吗？

罗逸凡18 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:戏曲所表达的东西，或悲或喜，也都是美的。或令人拍手称快，或令人心碎不已，或令人义愤填膺，或令人无奈万分。这些情感都以一种特殊的，美的形式表现出来。丑的，就极端化；美的，也极端化。这就形成了戏曲的夸张形式所带来的张力以及对比。这种形式更告诉我们什么是真善美，什么是假恶丑。这也就是我们为什么看戏曲会感觉到种种不同的情感。其实，戏曲里面，丑的也是美，美的也是美。这都需要丰富的功底以及演出经验。你知道如何演一个坏人，也需要丰富的体验经历。好人不只是做好事，坏人也不只是杀人放火，这些都拥有更深层次的东西，不仅仅是戏词本身映射的善恶，演员自身对于戏剧的体会同样重要。这也造成了戏曲的更加人性化与大众化。

我想这恰恰有些矛盾。戏曲并不是极端化的。如果它极端，也就无法大众化。戏曲是真实的，每一个情节都可能正发生在世界的某个角落。戏曲就是把我们的日常生活中精彩的部分加以剪辑，成为一个完整的、不受其他影响的故事。

戏曲是在真实的基础上加以夸张化，怎么能说完全真实呢？就是有些极端化啊，比如曹操并不是一个作恶多段，那么穷凶恶极的人，但是为了戏曲中的各种需要，他就无辜地充了个白脸呗 

确实没错，可是三国的戏曲是根据三国演义来的啊，所以实际上真正夸张的不是戏曲，而是小说。

但你不能说戏曲没有夸张。要不它为何不按照三国志来编戏曲？因为其情节性的需要。也需要迎合人们的口味。

说到口味的问题，那就要牵扯到不同的时代了。

咱扯远了。还是想想如何传承吧。

可是我们要讨论的问题似乎不是如何传承，而是如何赏析吧？

罗逸凡18 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:戏曲所表达的东西，或悲或喜，也都是美的。或令人拍手称快，或令人心碎不已，或令人义愤填膺，或令人无奈万分。这些情感都以一种特殊的，美的形式表现出来。丑的，就极端化；美的，也极端化。这就形成了戏曲的夸张形式所带来的张力以及对比。这种形式更告诉我们什么是真善美，什么是假恶丑。这也就是我们为什么看戏曲会感觉到种种不同的情感。其实，戏曲里面，丑的也是美，美的也是美。这都需要丰富的功底以及演出经验。你知道如何演一个坏人，也需要丰富的体验经历。好人不只是做好事，坏人也不只是杀人放火，这些都拥有更深层次的东西，不仅仅是戏词本身映射的善恶，演员自身对于戏剧的体会同样重要。这也造成了戏曲的更加人性化与大众化。

我想这恰恰有些矛盾。戏曲并不是极端化的。如果它极端，也就无法大众化。戏曲是真实的，每一个情节都可能正发生在世界的某个角落。戏曲就是把我们的日常生活中精彩的部分加以剪辑，成为一个完整的、不受其他影响的故事。

戏曲是在真实的基础上加以夸张化，怎么能说完全真实呢？就是有些极端化啊，比如曹操并不是一个作恶多段，那么穷凶恶极的人，但是为了戏曲中的各种需要，他就无辜地充了个白脸呗 

确实没错，可是三国的戏曲是根据三国演义来的啊，所以实际上真正夸张的不是戏曲，而是小说。

但你不能说戏曲没有夸张。要不它为何不按照三国志来编戏曲？因为其情节性的需要。也需要迎合人们的口味。

说到口味的问题，那就要牵扯到不同的时代了。

咱扯远了。还是想想如何传承吧。

可是我们要讨论的问题似乎不是如何传承，而是如何赏析吧？

冯若昕 写道:

杨予皓 写道:DMX\FRX，你们是认为应该戏剧根据时代而改变吗？

表皮变是必然，内涵不变也是必然

杨予皓 写道:

罗逸凡18 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:

冯若昕 写道:

董明欣DMX 写道:戏曲所表达的东西，或悲或喜，也都是美的。或令人拍手称快，或令人心碎不已，或令人义愤填膺，或令人无奈万分。这些情感都以一种特殊的，美的形式表现出来。丑的，就极端化；美的，也极端化。这就形成了戏曲的夸张形式所带来的张力以及对比。这种形式更告诉我们什么是真善美，什么是假恶丑。这也就是我们为什么看戏曲会感觉到种种不同的情感。其实，戏曲里面，丑的也是美，美的也是美。这都需要丰富的功底以及演出经验。你知道如何演一个坏人，也需要丰富的体验经历。好人不只是做好事，坏人也不只是杀人放火，这些都拥有更深层次的东西，不仅仅是戏词本身映射的善恶，演员自身对于戏剧的体会同样重要。这也造成了戏曲的更加人性化与大众化。

我想这恰恰有些矛盾。戏曲并不是极端化的。如果它极端，也就无法大众化。戏曲是真实的，每一个情节都可能正发生在世界的某个角落。戏曲就是把我们的日常生活中精彩的部分加以剪辑，成为一个完整的、不受其他影响的故事。

戏曲是在真实的基础上加以夸张化，怎么能说完全真实呢？就是有些极端化啊，比如曹操并不是一个作恶多段，那么穷凶恶极的人，但是为了戏曲中的各种需要，他就无辜地充了个白脸呗 

确实没错，可是三国的戏曲是根据三国演义来的啊，所以实际上真正夸张的不是戏曲，而是小说。

但你不能说戏曲没有夸张。要不它为何不按照三国志来编戏曲？因为其情节性的需要。也需要迎合人们的口味。

说到口味的问题，那就要牵扯到不同的时代了。

咱扯远了。还是想想如何传承吧。

可是我们要讨论的问题似乎不是如何传承，而是如何赏析吧？

第二题是如何传承

冯若昕 写道:想问尤帅一个问题：西方戏曲在民间也很流行吗？

罗逸凡18 写道:其实表皮变到一定程度内在也就变了，量变造成质变

冯若昕 写道:

罗逸凡18 写道:其实表皮变到一定程度内在也就变了，量变造成质变

嗯。现在的流行歌曲就是快要完成根本上的质变了

杨予皓 写道:大家想想就知道，我们学西方戏曲，但有几个人学中国传统戏曲？
我们学英语，但有多少西方人学中文？

董明欣DMX 写道:感觉现在时代在进步，可是却没有文艺复兴或唐宋明清那样伟大的文化变革了。科技阻挡了文化的脚步【瞎想的】？

董明欣DMX 写道:哎，是因为社会的原因，所以现在流行歌曲只有写爱情表面上的一点了吗？为何没有深层次的流行歌了！！！

董明欣DMX 写道:哎，是因为社会的原因，所以现在流行歌曲只有写爱情表面上的一点了吗？为何没有深层次的流行歌了！！！

杨予皓 写道:

冯若昕 写道:

罗逸凡18 写道:其实表皮变到一定程度内在也就变了，量变造成质变

嗯。现在的流行歌曲就是快要完成根本上的质变了

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